蘆薈養殖,看見蛇代表什麼

蘆薈如何照顧？在家中輕鬆養殖蘆薈的完整指南

在家中輕鬆養殖蘆薈的完整指南蘆薈是許多家庭常見的植物，它以多汁的葉片和藥用價值而聞名。想要在家中輕鬆養殖蘆薈，您需要掌握正確的照顧技巧，才能讓蘆薈生長茂盛，發揮其最大的功效。蘆薈如何照顧？其實並不難。蘆薈是一種喜陽植物，每天需要6-8個小時的陽光才能生長良好。在室內栽培時，應將其放置在向陽面的窗戶附近，讓它接受充足的光照。如果在室外栽培，則需要適當遮陰，避免葉片被灼傷。蘆薈耐旱，但怕澇，澆水時要注意不要過量，以免根部腐爛。此外，蘆薈生長緩慢，施肥也不宜過多，以免造成肥害。可以參考【蘆薈開花代表什麼意思？淺談蘆薈開花背後的美好象徵與祝福】內容目錄 ## 二、如何選擇健康的蘆薈植物？ 1. 葉子顏色 2. 葉子形狀 3. 葉子厚度 4. 根系發育 5. 無病蟲害

2024辦公室搬家八大重點流程，讓公司搬遷更有效率!

辦公室搬家前規劃新辦公室配置圖. 如果您的辦公室部門及辦公家具眾多，為了在搬遷後能加速恢復營運，在辦公室搬遷前，可以與各部門主管共同討論新辦公室的部門分配位置、個別員工的辦公位置、辦公家具及設備的擺放位置，並製作新辦公室的平面配置圖，過程中也要記得規劃機房的線路佈局 ...

廚房&餐廳設計攻略，看完這篇規劃一次到位

一分鐘看懂文章內容解析廚房設計的裝修重點常見的廚房設計類型廚房設計的細節規劃廚房設計的隔間類型常見的餐廳設計類型狸樂聚廚房案例分享結語飲食是在忙碌的日常中，撫慰人心的重要儀式，無論是簡單的煮泡麵，或是假日為自己和家人準備一桌大餐，都免不了在廚房忙碌一番，因此廚房設計得好，料理時能更加順手；餐廳設計得宜，就算是叫外送也彷若吃大餐。雖然現代人外食多，但為了健康，也有許多人願意開始自己下廚，料理小家電更是流行，這時平日不在意的廚房規劃就很重要了。狸樂聚為此整理了餐廚的室內設計功略，希望幫助大家在裝潢規劃時檢視需求，裝修出料理順手的廚房及溫馨的餐廳。解析廚房設計的裝修重點

臺灣學講座談海洋文化解開「正港」、走私的由來

林玉茹教授指出，臺灣的港街發展自從納入清朝版圖後，施行臺灣府城（現在的臺南）鹿耳門港與福建廈門的正口對渡政策，臺語「正港」就是來自正口對渡貨物往來的歷史，表示自官方許可港口「正港」進口的貨物是才正宗道地的舶來品。後來，隨著臺灣進出口貿易的發展，一個正口不夠，官方陸續增加到五個正口，例如鹿港、八里坌（現在的淡水八里），與福建進行「五口貿易」，海上貿易越來越熱絡，但也讓「私口貿易」興盛，當時有透過小港口竹塹港、鹽水港等地走私，後來因清廷無力管理導致沿岸走私越來越猖獗，直到1843年（道光23年）正式開放寧波、乍浦等華中地區與臺灣貿易，打破了長達160年臺灣與福建正口對渡制度。

復活台灣美術百年風華：史上最全黃土水雕塑37件齊登國美館

黃土水本次展覽四大明星展件齊登場，左起為〈甘露水〉、〈少女胸像〉、〈釋迦出山〉、〈子供（男嬰頭像）〉。（國立台灣美術館提供）黃土水作為第一代台灣美術留學生，為了發揚台灣文化，他的創作題材始終不離台灣的田園風光。在他生命最後幾年廢寢忘食致力於創作〈水牛群像〉，企圖再次問鼎帝展，可惜於1930年12月21日因腹膜炎病逝，成為最後遺作。黃土水短暫36載人生，卻為台灣留下無數不朽的經典作品，成為台灣藝術史的巨擘，既奠定台灣近代雕塑走向現代雕塑的基礎，也為台灣美術史開啟了後代可以追隨前進的道路。黃土水，〈水牛群像〉，555×250公分，1982（原件：1930），國立臺灣美術館典藏。（國立台灣美術館提供）喚起民眾記憶：黃土水藝術生命的復活

養兔子前先想清楚! 新手飼主「10項指引」快速入門

新北動保處率先與專家學者共同訂定寵物兔基礎飼養指引，讓民眾在飼養寵物前評估自身能力和住家環境，並提供兔子妥善飼養空間，如要提供腳踏墊，使用寬板塑膠踏板較佳，不可使用鐵條踏板，鐵條底網會造成胼胝 (足底炎)，嚴重者甚至須截肢，飼主應避免環境不良，造成兔子逃逸或傷害。讓想飼養兔子民眾，懂牠再養牠，終養不棄養。並規劃兔子登記及絕育計畫，防止兔子走失、逃逸及過度繁殖。兔子飼養要提供腳踏墊，使用寬板塑膠踏板較佳，不可使用鐵條踏板，鐵條底網會造成胼胝（足底炎），嚴重者甚至須截肢。（新北動保處提供）台灣愛兔協會林樵組長指出，飼養兔子要以牧草為主食，佐以飼料及少量蔬菜，根莖類食用過多，會有脹氣現象。寵物兔一般說來出生4個月以上就有生殖能力，母兔沒有月經，其生理屬於交配排卵型。

五马图

前有汉人牵马。画旁题款称：马名 "照夜白"，温溪心进贡。第五组：马的全身以浅色为主，历面，肩、背、胸、腹、臀、腿均有暗淡花纹，除络头外还戴衔、镳。前有汉人手持马鞭，作驯马状。无题款。画卷拖尾有黄庭坚跋、曾纡跋，曾跋提及李公麟 "画杀满川花" 故事。引首及第二匹马旁有乾隆帝题诗，第五匹马旁有乾隆帝题文。《五马图》被判定为李公麟真迹，但并非全卷皆真。确定为真迹的是前四组人马图及黄庭坚跋、曾纡跋。第五匹马的轮廓线画法和纸质与前四匹差别较大，被判为元代人作品，第二匹马的背部可能也经过同一人的补笔。